تـجـــريــد

از: دکتر عليرضا نوربخش

ترجمه: صفورا نوربخش

       "وابستگي" به دنيا ذهنيّتي است که مانع آزاد شدن از بند روابط، خواست‌ها، مالکيّت‌ها، ترس‌ها، رأي‌ها و نظرها مي‌شود. در مقابل "تجريد"، يا بريدن از دنيا، نگرشي است براي آزاد شدن از اين بندها، که به آدمي اجازه مي‌دهد بدون احساس ندامت يا افسوس و بدون تحريف ناشي از توجّه دايم به وابستگي‌ها در دنيا عمل کند. مثال فراگيري از وابستگي، توجّه و تلاش ما براي ثروت‌اندوزي است. نياز ما به پول براي رفع احتياجات بنيادي خود و ديگران از خورد و خوراک و لباس گرفته تا مَسکن، امري مسلّم است. اما هنگامي‌که وراي احتياجات خود، ثروت‌اندوزي مي‌کنيم و پي در پي در آرزوي پول و ثروت بيشتري هستيم و در هراس از دست دادن پول يا نداشتن پول کافي، به ثروت‌مان وابستگي پيدا مي‌کنيم، در نتيجه افکار و رفتارمان آلوده‌ي اين نگراني‌ها مي‌شود.

       بيشتر طريقت‌هاي معنوي در تعليمات خود، اغلب در مورد وابستگي به دنيا به آدميان هشدار مي‌دهند و از نتيجه‌ي مُهلک وابستگي به آن پرده برمي‌دارند. در تعليمات بودا، وابستگي به رنج منتهي مي‌شود، چرا که بسياري از آرزوها و خواسته‌هاي ما غير قابل دسترسي است .....

ادامه ...

نظر نويسندگان اين ستون الزاماً مورد تاييد خانقاه و درويشان نعمت‌اللهي نيست

طَـلَـب

از: کريم زيّاني

     "طلب"، سپيده‌دم "سفر" به سوي حقيقت است و آستانه‌ي طريقت و نخستين شهر از "هفت شهر عشق". سفر در طريقت، از منزلگاه "طلب" آغاز مي‌شود. بي"طلب" هيچ دگرگوني تازه‌اي در انسان رخ نمي‌دهد و امکان گام گذاردن در راهي، که از مسافر يک صوفي مي‌سازد، فراهم نمي‌گردد.

     در زندگي عادي نيز چنين است. شخص هنگامي به مسافرت اقدام مي‌کند و پاي در راه مي‌نهد که "خواستِ" سفر، يعني "طلب" ـ به هر دليل ـ در او به‌وجود مي‌آيد. پس از آن که لزوم، يا خواست سفر، در وي پيدا شد، به تهيه‌ي مقدّمات آن ـ تامين هزينه، انتخاب وسيله و مسير، تهيه بليط يا آماده کردن اتومبيل ـ مي‌پردازد. همه‌ي اين امور اگر .....

ادامه ...

  • تصوّف و سه اصل اساس فرهنگ خسرواني

    دکتر جواد نوربخش

         ..... در قرن‌هاي اوليه بعد از اسلام هر کدام از پيران ايراني که به ديار عرب مي‌رسيدند بيشتر سه پرسش از ايشان مطرح مي‌شد که عرب تا حدي به آن پرسش‌ها ناآشنا بود:

         ـ يکي: جوانمردي و فتوت چيست؟

         ـ دوم: صوفي کيست؟

         ـ سوم: عشق و محبت و معرفت حق چگونه است؟

         سه اصلي که اساس فرهنگ خسرواني بود و در اسلام به نام تصوف شکل گرفت و پاسخ به اين پرسش‌ها بيان فرهنگ اصيل ايراني را در بر داشت.

         بنابراين بايد بدانيم که تصوف فرهنگ ايراني است که از تمدن آريايي ريشه گرفته و به تدريج در طي قرون و اعصار هرچه بيشتر گسترش يافته است که:

    آتش عشق بدين سوز نبودست نخست ......................... هرکه پيدا شده بر وي زده داماني چند

    کتاب "پيران خراسان"، ج 4، ص 3





منتشر شد      
انگلیسی -   اسپانیایی -   روسی -   آلمانی -   استرالیا -   سوئدی -   ایتالیایی -   فرانسوی -   بلغارستانی -   اکراینی -   نیوزیلندی -   هلندی -   لهستانی -   کانادا -   بوستون آمریکا -   چک
ویکی پدیا سلسله نعمت اللهی -   ویکی پدیا جواد نوربخش
کلیه حقوق و مطالب این سایت متعلق به سلسله نعمت اللهی می باشد. استفاده و نشر مطالب آن با ذکر منبع آزاد می باشد