در جستجوي حقيقت

از: دکتر عليرضا نوربخش

ترجمه: صفورا نوربخش

       در زمانه‌اي که خبرهاي دروغ و نظريه‌هاي توطئه‌آميز، زندگي ما را تحت‌الشّعاع قرار داده است، مهم است يادآور شويم که فعاليت علمي و بيداري معنوي ما هر دو از جستجو به دنبال حقيقت سرچشمه مي‌گيرد.

       اهميت حقيقت تنها به اين خاطر نيست که ما مي‌خواهيم نقطه نظري درست و عيني از خودمان و جهان پيرامون خود داشته باشيم، بلکه از اين روست که دروغ‌پردازي سرانجام به نابودي ما منجر مي‌شود. دروغ در همه‌ي اديان و سنن معنوي منع شده است. سرکوب‌گرايانه‌ترين رژيم‌هاي دنيا آن‌هايي هستند که از حقيقت بيشتر از دشمنانشان مي‌ترسند و از اين رو بيش‌تر همّ و غمّ‌شان اينست که نادرستي و دروغ را در ميان مردم خود رواج دهند، غافل از اين که هيچ ملّت و جامعه‌اي نمي‌تواند با دروغ‌پردازي به حيات خود ادامه دهد.

       از سويي بايد توجه داشت که حقيقت زيربناي جستجوي علمي است و براي مثال با کشف باکتري و ويروس ما نه تنها درباره‌ي جهان خود چيزي آموخته‌ايم، بلکه به واسطه‌ي آن توانسته‌ايم .....

ادامه ...

ســـاقـيِ آتـش‌پَـرسـتِ آتَـش‌دَسـت

ريخــت در ســاغَــر آتـشِ ســوزان

چون کشيدم، نه عقل ماند و نه هوش

سوخت هـم کفـر  از آن و هـم ايمان

مَســـت اُفتــــادم و در آن مستــي

بــه زبـانــي کِــه شَــرحِ آن نَتــوان

ايــن سُخــن مـي‌شنيــدم از اَعضــا

همــه حتّــي الـوَريــد و الشَّـريــان

که يکـي هست و هيـچ نيست جُـز او

وَحـــدهُ لا اِلـــــــهَ اِلاّ هُـــــــــو

هاتف اصفهاني

   از همايون شجريان


  • ديـدگـاه معنـوي و پـديـده‌هـاي طبيعـي

    از: دکتر عليرضا نوربخش

           ..... ديدگاه معنوي براي پديده‌هاي طبيعي يا رفتار انسان توجيه و توضيح عقلاني ارائه نمي‌کند. براي مثال اگر کسي هنگام رويارويي با مصيبتي ساخته‌ي دست انسان يا هر حادثه‌ي وحشتناک ديگري بگويد "خواست خداست"، اين جواب نبايد چنين تعبير شود که "وجودي به نام خدا ما را اين‌گونه خلق کرده که مصيبت بيآفرينيم، امّا دلايل او را ما نمي‌فهميم". چنين تعبيري نامعقول است. در عوض بهتر است با استفاده از ديدگاه معنوي اين عبارت را حاکي از پذيرش جهان به همان صورت که هست بدانيم. بدين معنا که آن‌چه به نظر ما رويدادي هولناک است، همانقدر بخشي از دنياست که آن‌چه به نظر ما زيبا و دوست‌داشتني است. هر دو وجوهي هستند از وحدتي که بايد به آن تسليم شويم.

           پذيرش ديدگاه معنوي به منظور ارائه‌ي توجيه عقلاني پيرامون ما نيست، بلکه نتيجه‌ي تجربه‌اي فراسوي عالم مادي است. اين تجربه‌ي وحدت است که همه‌ي تمايزات ميان خوب و بد، درست و غلط، جان‌دار و بي‌جان در آن ناپديد مي‌شود.

    دوفصلنامه صوفي، ش 88





منتشر شد      
انگلیسی -   اسپانیایی -   روسی -   آلمانی -   استرالیا -   سوئدی -   ایتالیایی -   فرانسوی -   بلغارستانی -   اکراینی -   نیوزیلندی -   هلندی -   لهستانی -   کانادا -   بوستون آمریکا -   چک
ویکی پدیا سلسله نعمت اللهی -   ویکی پدیا جواد نوربخش
کلیه حقوق و مطالب این سایت متعلق به سلسله نعمت اللهی می باشد. استفاده و نشر مطالب آن با ذکر منبع آزاد می باشد