تجـارب اصـلـي تصـوّف

ترجمه‌ي سخنراني دکتر عليرضا نوربخش

در دسامبر 2011، خانقاه سانفرانسيسکو

     امشب مي‌خواهم چند کلمه‌اي در مورد تصوّف صحبت کنم:

     1 ـ تجربه‌ي حُسن و زيبايي

     2 ـ تجربه‌ي عشق

     3 ـ تجربه‌ي وحدت يا توحيد

     اين سه تجربه کاملاً به هم مرتبط هستند و در ارتباط با يکديگر قرار مي‌گيرند. به طور مثال، تجربه‌ي زيبايي ما را به سوي تجربه‌ي عشق هدايت مي‌کند. در اين شعر زيبا از پدر عزيزم چنين بيان شده است:

هستم من از عشقت ز هر ديوانه‌اي ديوانه‌تر ............... زيـرا تـو در حُسني ز هر دُردانه‌اي دُردانه‌تر

     دوباره تجربه‌ي عشق ما را به سوي تجربه‌ي وحدت هدايت مي‌کند و دوباره در اين شعر زيبا از پدر عزيزم گفته شده:

مرا عشق رويت به توحيد خوانده ......................... که بت‌هاي پيدا و پنهان شکسته

ادامه ...

 

آتــش عشــق

.

آتشـي از عشق او در بــزمِ مــا افـروختنـد

عـودِ جـان عاشقـان در مجمرِ دل سـوختند

پيـر رنـدانيـم و سـرمستيـم در ديـر مغـان

نـوجوانـان جهـان، رنــدي ز مـا آمـوختنـد

وصلـه‌اي از خـرقـه‌ي پشمينه‌ي مـا يـافتند

کهنـه‌پوشـانِ ولايت خـرقـه‌هـا بـردوختنـد

عـاقـلان بس غصـه‌اي انـدوختند از عـاقلـي

عاشقـان از عشـق او بسيـار ذوق انـدوختند

بـر سـر بـازارِ او، چـون سيّدِ مـا، روز و شب

نقد و نسيه، اين و آن، در قيمتش بفروختند

شاه نعمت‌الله ولي

 

 


  •  

    از نوربخش اين سخن از مهر گوش کن

     

    .

           از آنجا که طريق درکِ وحدت وجود تجربي است، عقل آدمي نه تنها در شناخت چنين حقيقتي قاصر است، بلکه انسان را به راه مخالف که همان دنياي کثرت است مي‌کشاند. روش و هدف دنياي معنويت از روش و هدف دنياي عقل متمايز است. هدف دنياي معنويت کشف وحدت وجود است از طريق تجربه‌ي بلاواسطه، يا به عبارتي عيان ساختن ماهيت الهي است که در وجودمان نهفته است. و اما روش دنياي معنويت يعني طريق درک و تجربه‌ي وحدت که همان حقيقت مطلق است چيزي جز عشق نيست.

    فصلنامه صوفي، ش 20، ص 5





منتشر شد      
انگلیسی -   اسپانیایی -   روسی -   آلمانی -   استرالیا -   سوئدی -   ایتالیایی -   فرانسوی -   بلغارستانی -   اکراینی -   نیوزیلندی -   هلندی -   لهستانی -   کانادا -   بوستون آمریکا -   چک
ویکی پدیا سلسله نعمت اللهی -   ویکی پدیا جواد نوربخش
کلیه حقوق و مطالب این سایت متعلق به سلسله نعمت اللهی می باشد. استفاده و نشر مطالب آن با ذکر منبع آزاد می باشد